SwáSthya Yôga Método DeRose en Mallorca

FEST YÔGA 2009 OPORTO

2009-05-13T02:44:00.001-07:00

Os invitamos a un evento formidable que tendrá lugar en OPORTO!
Si haceis click aquí podreis ver el calendario de cursos, horarios, días y precios del FEST YÔGA 2009 PORTO. ¡No perdais esta increíble oportunidad de aprender muchísimo y conocer gente magnífica!

Podeis pedir información o suscribiros en:
E-mail: info@yogamallorca.org
Tel.: 626 700 107

VIVASALUD en Campos (Mallorca)

2009-05-13T02:42:00.000-07:00

Este fin de semana hemos estado en la feria VIVASALUD que se celebra en CAMPOS (Mallorca).
Nos ha encantado intercambiar con todos los participantes y visitantes de la feria, y estamos ansiosos por que volvamos a encontrarnos pronto!
Gracias a los que habeis venido y a todos los que habeis participado de este evento.

Libros, CDs..

2009-03-06T05:14:00.000-08:00

Ahora no hay excusa para leer! Hemos habilitado en la página web una zona de descargas, en la que podreis obtener de manera gratuíta un montón de libros y de CD's. Si quereis descargaros más todavía, visitad la página original, http://www.uni-yoga.com.ar/ , que también la citamos en esta zona de descargas que os digo.

Os dejo una descripción de cada una de las cositas que os podeis descargar, y ya sabeis, estais invitados a leer!

LIBROS:

YÔGA AVANZADO, SWÁSTHYA YÔGA SHÁSTRA (Maestro DeRose): Es sin duda la obra más completa sobre Yôga, un tratado exhaustivo que despliega minuciosamente las técnicas que componen la práctica de SwáSthya Yôga. Contiene 34 mantras en sánscrito, 108 mudrás (gestos reflexológicos) fotografiados, 58 pránáyámas, 28 kriyás (actividad de purificación de las mucosas), más de 2000 ásanas (técnicas corporales) con sus fotos, 54 ejercicios de concentración y meditación. Además, capítulos sobre karma, kundaliní, samádhi (el autoconocimiento), como así también un capítulo sobre alimentación y otro de orientación para la vida diaria del practicante (cómo despertarse, el baño, el desayuno, el trabajo diario, etc.).

TODO LO QUE USTED NUNCA QUISO SABER SOBRE YÔGA Y JAMÁS TUVO LA INTENCIÓN DE PREGUNTAR (Maestro DeRose): Este libro ha sido estructurado en forma de preguntas y respuestas, con el objetivo de aclarar todas las cuestiones que muchos quieren conocer acerca del Yôga, pero que no saben a quién preguntar. Es una valiosa obra de difusión para el lector que no tiene un conocimiento previo de esta filosofía, escrita por el Maestro DeRose a partir de haber escuchado innumerables veces, durante años, preguntas similares formuladas por quienes recién se están aproximando al Yôga.

YO RECUERDO... (Maestro DeRose): Poesía, romance, filosofía. Este libro tiene un poco de cada cosa. Como el autor declara en el Prefacio, el libro no tiene la pretensión de describir hechos reales o percepciones de otras existencias. Él prefirió rotular la obra como ficción, a fin de no chocar con el sentido común, ya que hay cosas que no se pueden explicar. Sin embargo, es posible que el Maestro DeRose lo haya hecho así por su proverbial cuidado de no estimular el misticismo en sus lectores, pero que se trate de recuerdos de eventos verídicos del período dravídico, guardados en lo más profundo del inconsciente colectivo.

YÔGA, MITOS Y VERDADES (Maestro DeRose): conocerá cuál es nuestra propuesta, a qué público está destinada, qué tipo de Yôga enseñamos.

MP3:

YÔGA - PRÁCTICA BÁSICA (Maestro DeRose) en castellanoContiene 84 ejercicios entre técnicas corporales, respiratorios, relajación, mantras, meditación, mudrás, kriyás y pújás, con descripciones pormenorizadas para permitir la comprensión perfecta al iniciante. Las ilustraciones referentes a las técnicas así como las instrucciones detalladas se encuentran en el libro "Yôga Avanzado. SwáSthya Yôga Shástra".

RELAX - REPROGRAMACIÓN EMOCIONAL (Maestro DeRose)en castellanoEste CD forma parte de la serie de productos para el complemento didáctico en la formación profesional de instructores promovida por la Unión Internacional de Yôga. Constituye un ejercicio para lograr un estado de relax profundo con órdenes mentales para beneficiar la salud, el desarrollo interior, para perfeccionar el carácter y los hábitos, obtener mayor productividad en el trabajo, en los estudios, en los deportes, mejor integración social y familiar.

>>>DESCARGAR LIBROS Y MP3<<<

Prensa: Última Hora

2009-03-05T11:37:00.000-08:00

Este verano publicamos un artículo en el periódico Última Hora.

Podeis echarle un vistazo haciendo click en la foto!

Taller de sánscrito

2009-03-05T10:45:00.000-08:00

Este pasado mes de febrero hicimos (como ya sabíais) el curso de iniciación al sánscrito. Lo cierto esque estuvo muy bien, fueron tres días intensos y aprendimos muchísimas cosas... al segundo día ya estabamos leyendo!!! Todos participamos al máximo y yo creo que el curso dio muchísimo de si. También hay que reconocer que el Maestro estuvo magnífico en sus explicaciones!!

Muchos quedamos entusiasmados con la idea de practicar más el sánscrito, y ya somos 5 o 6 personas dispuestas a practicar y mejorar esta milenaria lengua de la India. Todos están invitados a participar de este taller cada primer sábado de mes.

A continuación, por si alguien tiene dudas, voy a transcribir unas preguntas (con sus respuestas) más frecuentes sobre el sánscrito.

1- ¿Qué es el sánscrito? Es una lengua muerta, la lengua clásica de la India antigua, que influyó prácticamente en todos los idiomas occidentales.

2- ¿El sánscrito tuvo alguna influencia sobre los idiomas occidentales? Sí, por ejemplo: Tri, del sánscrito, resultó tri en griego, tri en latín, three en inglés; nama resultó name en inglés, nome en portugués, nombre en español; ma, dio mãe, mama, maman en varios idiomas; matrika, resultó en mater, matriz, matriarcal; chai, originó chá en portugués; jánu, genou en francés; páda, originó pata; vírya, el término viril; etc.

3- ¿En qué alfabeto se escribe el idioma sánscrito? ¿Y qué significa? El alfabeto original del sánscrito es el dêvanágarí, “la escritura de los dioses”.

4- ¿No sería más adecuado traducir a nuestra lengua los términos técnicos del sánscrito?Los términos técnicos del judo, en japonés, no se traducen; ni los de la música, en italiano; ni los del ballet, en francés; ni los del kung-fu, en chino. ¿Alguien pensó en traducir wind surf, savoir faire, ombudsman, habeas corpus o allegro ma non troppo? Entonces es inadmisible ese cuestionamiento con relación a los términos del Yôga.

5- ¿Cuál es la importancia para el alumno común de conocer los términos sánscritos? Muchos de los términos sánscritos no poseen traducción exacta en las lenguas modernas. Ése es el caso del término samádhi.

6- ¿Cómo se denomina la práctica de transcribir el sánscrito a la escritura en alfabeto latino?Transliteración.

7- ¿Existe un solo sistema de transliteración o varios?Existen varios; cada lengua suele privilegiar un sistema diferente. Por esa razón, los libros de Yôga traducidos de otras lenguas pueden contribuir a instalar la confusión sobre el tema.

8- ¿La transliteración académica para el español es correcta? ¿Debe ser adoptada? No. Induce al lector al error de pronunciación, como es el caso de la s usada para representar un sonido que no es de esa letra, por ejemplo en la palabra Shiva, cuyo primer fonema resulta irreconocible en la escritura Siva. Debemos utilizar la inglesa, que es más lógica, es la que se usa en la India y sirve perfectamente para nuestro idioma.

9- ¿Todas las transliteraciones provenientes de la India son correctas?No. Los indios no se preocupan por escribir correctamente los términos sánscritos “en inglés”, como dicen ellos con cierto menosprecio. No obstante, en las buenas ediciones de la India la transliteración es más confiable que la versión que suele encontrarse en los libros publicados en Occidente.

10- ¿Dónde se puede encontrar una buena transliteración y traducción?Para los términos más usados, en el glosario del libro Yôga Avanzado. Swásthya Yôga Shástra. Si deseamos información más amplia y profunda, debemos recurrir al Sanskrit-English Dictionary, de Monier-Williams.

¿Dónde puedo practicar Yôga antiguo?

2009-03-04T09:13:00.001-08:00

¡Hola a todos! Esta vez os traigo una lista con todos los sitios y sus direcciones en los que podeis practicar Swásthya Yôga. Animaos a probar una práctica! Seguro que no os decepciona!!!!

Palma de Mallorca:

Gakushin Dojo (Associació Balear d'Antigues Escoles Zen)
C/Monterrey 8, local dret
Palma de Mallorca
638 749 814
http://www.yogamallorca.org/

Barcelona:

Escuela de SwáSthya Sant Martí
C/Concili de Trento, 199, 1º, 1ª - Barcelona
62 656 97 84
http://yogabarcelona.blogspot.com/

Universitat Internacional de Yôga
C/Diputació 18 08015 - Barcelona
93 423 40 39
http://yogantic.blogspot.com/

Virgin Active Can Dragó Carrer d'Andreu Nin S/N
08016 - Barcelona
93 276 51 51

Club Metropolitan
Gran Via Gran Via 142 08907 - L'Hospitalet de Llobregat
93 336 97 86

Sagrada Família
Provença 40808013 - Barcelona
93 507 33 25

Centre Cívic J.N. Garcia-Nieto Associació Gent i Futur
C/Mossèn Andreu, 13-1908940- Cornellà de Llobregat
93 376 20 11

Club Atlètic Natació Barceloneta
Plaça del Mar s/n. - Barceloneta
Tel. 932 21 00 10
http://www.cnab.org/

Med Fitness
C. Pallars, 484 – San Martí
Tel. 933 08 35 53
http://www.medfitness.net/

Fitness Júpiter
C. Agricultura, 232 – San Martí
Tel. 933 14 88 20

San Sebastián

Plaza Lasala, 3 sala mar - Parte Vieja - Donostia
649-258-084

CONSULTORÍA DE MANTRAS EN BARCELONA

2009-03-04T09:08:00.000-08:00

De nou tenim el Mestre Carlos Cardoso entre nosaltres, en aquesta ocasió per aprofundir en la tècnica de vocalització de sons i ultrasons: els mantras. Una hora i mitja per aprendre com explorar millor la tècnica de veu, a pronunciar correctament el sànscrit i per a desenvolupar aquesta tècnica pròpia del Yôga Antic.
El Mestre Carlos es trobarà entre nosaltres entre el 5 i el 9 de març. Truca i reserva la teva plaça!

Visita: http://yogantic.blogspot.com/ per molta més informació!

Es una pràctica super interessant, amb una atenció totalment personalitzada...

¡NO PODEU PERDRE AQUESTA OPORTUNITAT!

CURSO DE KRIYÁ EN BARCELONA

2009-03-04T09:05:00.000-08:00

Tornarse puro, por fuera y por dentro, puro de cuerpo, emoción y mente. Cultivar la limpieza de corazón y la limpieza del ambiente a su alrededor.
La higiene alimentaria, ingiriendo alimentos limpios. Limpios de dolor y de sangre, limpios de aditivos y de sustancias nocivas.La higiene mental, generando pensamientos positivos, construyendo los cimientos mentales de buenas obras y útiles ideales.La higiene emocional, sublimando emociones pesadas, atenuando el ego, tornándolas sentimientos leves y limpios.Todo eso es bhúta shuddhi, del cual los kriyás constituyen la contrapartida técnica. Práctica de higiene, limpieza y purificación.¡Eso es kriyá!

INFORMES E INSCRIPCIONES: 626.56.97.84/617.78.56.82

¡NO PODEIS FALTAR!

CURSOS DE FEBRERO 2009

2009-01-29T14:09:00.000-08:00

DÍAS 20, 21 Y 22

Curso de Introducción al Sánscrito (20h)

El sánscrito es un idioma de la familia indoeuropea. Es una lengua clásica de la India. Su posición en la cultura de la India y del sudeste asiático es similar a la del latín y el griego en Europa.

¡No pierdas esta oportunidad de aprender esta hermosa y milenaria lengua! El Maestro Carlos Cardoso, venido desde Brasil, será el que nos enseñe lo básico para comenzar a estudiar la lengua sagrada de las escrituras. No se presentan muchas oportunidades de cursos sobre esta temática, así que aprovéchalo!

DÍAS 18 y 19
Ciclo de 3 charlas titulado "PARA APRENDER A OÍR MÚSICA". Consta de:
18/2 en Llibreria Àgora (C/Jardí Botànic, 2) 20.30h: Charla gratuíta: BOLERO: percepción de los timbres, de las combinaciones en capas, del ostinato a traves de la magistral obra de uno de los grandes representantes del movimiento expresionista francés.
19/2 en Gakushin Dojo: 19.30h.: ARANJUEZ: El concierto de Aranjuez para guitarra y orquesta es unade las más importantes piezas para ese fantástico instrumiento y cuenta con el virtuosismo orquestral e instrumental de este gran compositor español. En estacharla se desarolla la noción de diálogo y fraseado.
19/2 en Gakushin Dojo: 21h.:MÚSICA DE BRASIL: Una guitarra, una voz y un paseo histórico por la músicaerudita y popular de Brasil. Asi conoceremos un poco del encanto de esta terra mundialmente conocida por su música.

Puedes obtener más información y ver los posters en nuestra página web http://yogamallorca.org/, pedir más información por correo electrónico (info@yogamallorca.org) o por teléfono 626 700 107.
¡Están abiertas las plazas! ¡Apúntate ya!

Bibliografía indicada para estudio y documentación

2009-01-29T13:52:00.000-08:00

Busca fuera de los libros, dentro de ti.
Maestro DeRose

Resista heroicamente la tentación de leer cualquier cosa, sólo porque se trate de Yôga o de alguna materia supuestamente semejante. Mejor es releer varias veces un buen libro que leer varios libros nuevos que sean contraindicados. Y, convengamos, con una bibliografía tan buena y extensa, no tiene necesidad de salir a gastar su tiempo y dinero con libros que podrán perjudicar no sólo su cultura sino también su salud mental.

Procure leer las obras indicadas a continuación más o menos en este orden, dependiendo de la disponibilidad de las editoras.
1. DeRose, Tudo o que você nunca quis saber sobre Yôga, L&PM.
2. DeRose, Yôga, Mitos e Verdades, Unión Internacional de Yôga.
3. DeRose, Programa do Curso Básico de Yôga, Unión Internacional de Yôga.
4. DeRose, Boas Maneiras no Yôga, Unión Internacional de Yôga.
5. DeRose, Faça Yôga antes que você precise, Unión Internacional de Yôga. (N.T.: versión en castellano: Yôga Avanzado. Swásthya Yôga Shástra).
6. DeRose, Yôga Sútra de Pátañjali, Unión Internacional de Yôga.
7. DeRose, Mensagens do Yôga, Unión Internacional de Yôga.
8. DeRose, Pensamentos do Yôga, Unión Internacional de Yôga.
9. DeRose, Guia do Instrutor de Yôga, Unión Internacional de Yôga.
10. DeRose, Tantra, a sexualidade sacralizada, Unión Internacional de Yôga.
11. DeRose, Prontuário de Yôga Antigo, Groung.
12. DeRose, Eu me lembro..., Unión Internacional de Yôga.
13. DeRose, A regulamentação dos profissionais de Yôga, Unión Internacional de Yôga.
14. DeRose, Encontro com o Mestre, Matrix.
15. DeRose, Alternativas de relacionamento afetivo, Unión Internacional de Yôga.
16. DeRose, Viagens à Índia dos Yôgis, Unión Internacional de Yôga.
17. Santos, Sérgio, Yôga, Sámkhya y Tantra, Unión Internacional de Yôga.
18. Santos, Sérgio, Escala Evolutiva, Unión Internacional de Yôga.
19. Marengo, Joris, 50 aulas de Swásthya Yôga, edición del autor.
20. Marengo, Joris, Yôga, Controle do stress e Qualidade de Vida, Unión Internacional de Yôga.
21. Blay, A., Fundamento y Técnica del Hatha Yôga, Iberia.
22. Yesudian, S., Yôga y Salud, Editorial Central.
23. Feuerstein, G., Libro de texto de Yôga, Editorial Kier.
24. Michaël, T., O Yôga, Zahar Editores (edición brasileña).
25. Michaël, T., O Yôga, Martins Fontes (edición portuguesa).
26. Michaël, T., La Symbolique des Gestes de Mains.
27. Henriques, R. Yôga y Consciencia, Escuela Superior de Teología.
28. Courtilier, G., Antigas Civiliçacões, Editions Ferni.
29. Raghavan, Conhecer Melhor a Índia, Ediciones Dom Quixote (Portugal).
30. Lobato, E., Receitas da Cozinha Vegetariana, Ediouro.
31. Shivánanda, Hatha Yôga, Editorial Kier.
32. Shivánanda, Pránáyáma, Editorial Kier.
33. Shivánanda, Kundaliní Yôga, Editorial Kier.
34. Shivánanda, Tantra Yôga, Náda Yôga y Kriyá Yôga, Editorial Kier.
35. Shivánanda, Autobiografia, Pensamento.
36. Shivánanda, Japa Yôga, Edición del Shivánanda Ashram.
37. Bernard, T., El Camino Práctico del Yôga, Editorial La Pléyade.

38. Eliade, M., Pátañjali y el Yôga, Editora Paidós.
39. Eliade, M., Técnicas del Yôga, Cia. Fabril Editora.
40. Eliade, M., Yôga, Inmortalidad y Libertad, Ed. Fondo de Cultra Económica.
41. Purôhit Swámi, Aphorisms of Yôga, Faber and Faber (Londres y Boston).
42. Kastberger, F., Léxico de Filosofía Hindú, Editorial Kier.
43. Van Lysebeth, A., Tantra, el Culto de lo Femenino, Editorial Urano.
44. Blay, A., Tantra Yôga, Iberia.
45. Sarma, D. S., Hinduísmo e Yôga, Editora Freitas Bastos.
46. Rivière, J., El Yôga Tántrico, Editorial Kier.
47. Woodroffe, J., Principios del Tantra, Editorial Kier.
48. Woodroffe, J., Shaktí y Shakta, Editorial Kier.
49. Avalon, A., El Poder Serpentino, Editorial Kier.
50. Gôswámi, Laya Yôga.
51. Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oriental Publishers.

¡AH! LOS BENEFICIOS...

2009-01-29T13:46:00.000-08:00

El Swásthya proporciona una flexibilidad increíble y un excelente fortalecimiento muscular. Con sus ejercicios biológicos beneficia la columna vertebral y los sistemas nervioso, endócrino, respiratorio y circulatorio.

Los ásanas (técnicas corporales) contribuyen a la regulación del peso por estimulación de la tiroides; mejoran la irrigación cerebral por las posiciones invertidas; aumentan la conciencia corporal, la coordinación motora y la elasticidadde los tejidos.
Los kriyás (actividades de purificación de las mucosas) estimulan la higiene interna, de las mucosas del estómago, de los intestinos, del seno maxilar, de los bronquios, de las conjuntivas, etc.
Los bandhas (contracciones o compresiones de plexos y glándulas) realizan un masaje de los plexos nerviosos, glándulas endócrinas y órganos internos.
Los pránáyámas (ejercicios respiratorios) ofrecen una dosis extra de energía vital, aumentan la capacidad pulmonar, controlan las emociones, permiten el contacto del conciente con el inconciente y ayudan a conseguir el dominio de la musculatura lisa.
Los mantras (vocalización de sonidos y ultrasonidos) en primera instancia generan una vibración vocálica para desesclerosar los meridianos energéticos; en segunda instancia permiten equilibrar los impulsos de introversión/extroversión y dinamizar chakras; en tercera instancia, ayudan a obtener el aquietamiento de las ondas mentales para conquistar una buena concentración y meditación.
El yôganidrá (técnica de descontracción) es el módulo de relajación que ayuda a todos los anteriores y, junto con los demás angas de la práctica, elimina el stress.
El samyama (concentración, meditación y otros estados más profundos) proporciona la megalucidez y el autoconocimiento.

Estos efectos, y muchos otros, son simples consecuencias de los ejercicios. Se producen como resultado natural de estar ejercitando una filosofía de vida saludable. Si aprendemos a respirar mejor, relajarnos mejor, dormir mejor, comer mejor, excretar mejor, hacer ejercicios moderados, trabajar mejor la columna y manifestar una sexualidad mejor, los frutos sólo pueden ser el incremento de la salud y la reducción de los estados enfermizos.
Con la reducción de la tensión conseguimos minimizar la reacción en cadena de efectos secundarios.

Texto extraído del libro Yôga Avanzado del Maestro DeRose

Yôga antes que sea necesario

2009-01-29T13:26:00.000-08:00

Practique Yôga por placer, como practicaría alguna de aquellas modalidades deportivas o artísticas. Consideramos un procedimiento más noble ir al Yôga no con la finalidad de beneficios personales, sino impulsado por el mismo motivo que induce al artista a pintar su cuadro: una manifestación espontánea de lo que está en su interior y necesita ser expresado. Practique Yôga si le gusta, si tiene vocación, si ya está hirviendo en sus venas. No porque precise.
No se justifica buscar el Yôga tampoco por una motivación espiritualista, pues no deja de ser una forma de egotismo disimulado, ya que busca una ventaja espiritual.
Si el practicante busca exclusivamente las consecuencias secundarias, que son la terapia, la estética, la relajación, se limitará a las migajas que caen de la mesa, y el instructor no logrará enseñarle realmente Yôga, tal como el profesor de Ballet no podrá enseñar danza a un alumno que sólo quiera perder peso.

EFECTOS VERSUS YÔGA

En tierra de ciegos, quien tiene un ojo... ¡erró!
Maestro DeRose

Existen dos tipos de practicante: uno que viene buscando beneficios y otro que viene buscando Yôga. Cada cual va a encontrar lo que vino a buscar. Claro que enseñar a quien quiere Yôga, y no ventajas personales, es más gratificante. Eso no significa que vamos a rechazar o discriminar al otro. Esperamos simplemente reeducarlo para concientizarlo de que una cosa noble es el Yôga y otra muy inferior son sus efectos. El practicante que quiere Yôga y no meramente sus beneficios, lee, investiga, invierte, se dedica. El que busca efectos, a ése no le importa la seriedad o autenticidad del método, y estimula de esa forma malsana la diseminación de instructores sin formación ni habilitación, pero que saben prometer beneficios.
El sádhaka que busca beneficios no valoriza los estudios más profundos ni las sofisticaciones técnicas que su instructor se esfuerza por ofrecer. Él quiere beneficios, y lo mismo le da que el método sea auténtico o no, siempre que logre aprovechar sus efectos. Aunque éstos sean producto de una mezcla exótica de espiritismo, masaje,
hipnosis, macrobiótica, terapias florales, gemoterapia y curanderismo, que nada tenga que ver con el Yôga.
Ahora, imagine otra situación, consecuencia de la actitud descripta arriba. Suponga que usted es un profesor de Ballet Clásico y, cada vez que va a enseñar una técnica más elaborada para que su alumno llegue a ser un bailarín de verdad y no un mero aficionado, él le reclama:
-¡Ah! Profesor, no me exija tanto. No estoy aquí para aprender a bailar. Sólo vine para adelgazar. Y otro:
-Yo tampoco quiero bailar. Sólo quiero aliviar el dolor de mi columna.
Y otro más:
-Ya no estoy en edad de bailar. Mi médico me mandó aquí para tratarme del asma.
¡Al final, usted es profesor de danza, pero nadie quiere aprender a bailar, pues todos buscan sólo beneficios para la salud! ¡Qué frustración! Eso es lo que ocurre sistemáticamente a los instructores de Yôga. Por esa razón hemos evitado hablar de los superlativos beneficios que la práctica de Swásthya Yôga puede proporcionar.
Además, preferimos la compostura ética de no realizar propaganda apelativa. No prometemos nada. Quien viene a practicar con nosotros es porque entendió nuestra propuesta y ya sabe lo que quiere. Dicho esto, podemos permitirnos discurrir sobre algunos de los efectos más comunes, para responder esa clásica pregunta.

Texto extraído del libro Yôga avanzado del Maestro DeRose.

¿Por qué el SwáSthya Yôga es tan especial?

2009-01-29T13:12:00.000-08:00

Hay que tratar de ser el mejor, pero jamás creerse el mejor. Juan Manuel Fangio

De todos los tipos de Yôga que existen, hay uno en particular que es especial por ser el más completo. Produce efectos rápidos y duraderos como ningún otro. Se trata del Yôga Antiguo, hoy conocido como Swásthya Yôga, sistematización del Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga, del período preclásico. Para tornarlo inteligible fue preciso sistematizarlo, como lo haría un arqueólogo con los fragmentos preciosos que fuera encontrando.

Estamos convencidos de que el Yôga Antiguo es realmente el mejor que existe. La mayor prueba de eso es que lo adoptamos. Y también lo adoptaron miles de personas muy especiales en varios países. Son intelectuales, científicos, artistas plásticos, músicos y escritores de diversos continentes.
Para contar con este público culto, sensible y exigente, el Yôga Antiguo, Swásthya Yôga, debe tener algo muy especial. ¿Pero qué?
1. El Yôga Antiguo contiene los elementos que fundamentan todas las demás modalidades de Yôga. No hay ningún otro tipo de Yôga tan completo. En una práctica de Swásthya, el Yôga Antiguo, usted estará practicando Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Layá Yôga, Mantra Yôga y Tantra Yôga, así como los elementos constitutivos de las subdivisiones más modernas
nacidas de esas ramas, tales como el Hatha Yôga, Kundaliní Yôga, Kriyá Yôga, Dhyána Yôga, Mahá Yôga, Suddha Rája Yôga, Ashtánga Yôga, Yôga Integral y muchos otros.
Pero atención: si bien el Yôga Antiguo (Swásthya) contiene en sí los elementos constitutivos de todos esos tipos de Yôga, no está formado por la combinación de aquellas ramas, pues se basa en una tradición mucho más ancestral, anterior a ellos.
2. El Yôga Antiguo tiene raíces sámkhyas. Por ser un Yôga extremadamente técnico, dinámico y que no adopta misticismo, agrada más a las personas dinámicas, realizadoras y de raciocinio lógico.
3. El Yôga Antiguo es tántrico. Eso significa que es un Yôga matriarcal, sensorial y desrepresor. Desrepresor significa que no prohíbe cosa alguna y que además contribuye a desreprimir. Orienta, pero no reprime. Sensorial significa que respeta y valoriza el cuerpo, su belleza, su salud, sus sentidos y su placer. Después, usted tiene libertad total. Puede comer lo que quiera, hacer lo que quiera e, inclusive, no hay prohibición de sexo. Sin embargo, hay consejos con relación a todo eso y usted los seguirá si le parece que debe. A medida que vaya perfeccionando sus hábitos de vida y cultivando costumbres más saludables, irá recibiendo del instructor las técnicas más avanzadas.
Ese respeto por la libertad del practicante ha sido una de las más atractivas características del Swásthya Yôga, pues va al encuentro de las aspiraciones de las personas y responde positivamente a las reivindicaciones de los adeptos de otras ramas restrictivas, que están insatisfechos con la represión impuesta por ellas.
4. Nuestra forma de ejecutar los ejercicios es diferente de las formas modernas de Yôga. En los últimos siglos se ha popularizado una manera pobre de hacer los ejercicios, estancos, separados unos de otros y repetitivos como en la gimnasia. El Swásthya Yôga se inspira en las líneas más antiguas y ejecuta los ásanas sincronizados armoniosamente, brotando unos de los otros mediante enlaces extremadamente bellos y que permiten la existencia de verdaderas
coreografías de técnicas corporales, que ningún otro tipo de Yôga posee. Siempre que alguien asiste a la proyección de nuestros videos, la exclamación es constante: "¡Ah! ¿Entonces, el Yôga es así? ¡Pero eso es bellísimo! "
Las coreografías fueron reintroducidas por el Método DeRose en los años sesenta del siglo pasado. En las décadas siguientes, en varias partes del planeta, surgieron modalidades de ejecución que se inspiraron en el Yôga Antiguo (Swásthya Yôga). La mayoría reconoce la innegable influencia. Aunque no lo confesasen, bastaría comparar los métodos para percibir la clara influencia que ejercemos sobre sus interpretaciones originadas posteriormente.
Ocurrió, sin embargo, que no comprendiendo nuestro afán de rescatar un concepto de Yôga Antiguo con todo el brillo de su autenticidad milenaria, los que se basaron en el Swásthya para elaborar otras modalidades terminaron por dar origen a formas modernas que nada tienen que ver con nuestra propuesta. Vieron, pero no entendieron.
5. Finalmente, el Swásthya es el único Yôga en el mundo que tiene reglas generales, o sea, es el único que ofrece autosuficiencia al practicante. En otro tipo de Yôga el instructor tiene que enseñar técnica por técnica: cómo respirar, cuánto tiempo permanecer, cuántas veces repetir, dónde localizar la conciencia, etc. Si ese instructor enseña diez técnicas, su alumno no sabrá hacer una decimoprimera. En cambio, si utilizase las reglas generales, el practicante tendría la ventaja de no quedar atado al instructor ni depender de él. Si necesitara seguir solo, podría continuar perfeccionándose, pues, habiendo aprendido apenas diez técnicas con las reglas generales, podría desarrollar otras cien o mil y seguir evolucionando siempre. Las reglas generales confieren autonomía y libertad al sádhaka. Las reglas generales son otra contribución de la sistematización del Yôga Antiguo (Swásthya Yôga).

¿Qué es el Yôga?

2009-01-29T11:22:00.000-08:00

¿QUÉ ES EL YÔGA?
¿SERÁ UNA GIMNASIA? ¿UNA RELIGIÓN?
¿UNA LUCHA? ¿UN ARREGLO FLORAL?

Cierta vez un famoso bailarín improvisó algunos movimientos instintivos, pero extremadamente sofisticados gracias a su virtuosismo y, por eso mismo, lindísimos. Ese lenguaje corporal no era propiamente un ballet, pero sin duda había sido inspirado en la danza.
La arrebatadora belleza de la técnica emocionaba a cuantos asistían a su expresividad y la gente pedía al bailarín que le enseñase su arte. Él así lo hizo. Al comienzo, el método no tenía nombre. Era algo espontáneo, que venía de adentro, y sólo encontraba eco en el corazón de aquéllos que también habían nacido con el galardón de una sensibilidad más refinada.
Los años fueron pasando y el gran bailarín consiguió transmitir buena parte de su conocimiento. Hasta que un día, mucho tiempo después, el Maestro pasó a los planos invisibles. Su arte, sin embargo, no murió. Los discípulos más leales lo preservaron intacto y asumieron la misión de retransmitirlo. Los alumnos de esa nueva generación comprendie-ron la importancia de ser también instructores y de no modificar, no alterar nada de la enseñanza genial del primer Mentor.
En algún momento de la Historia ese arte tomó el nombre de integridad, integración, unión: ¡en sánscrito, Yôga! Su fundador ingresó en la mitología con el nombre de Shiva y con el título de Natarája, Rey de los Bailarines.

Extraído del libro Yôga avanzado del Maestro DeRose